馮叔今天要講一個(gè)故事，具體來(lái)講是“一個(gè)女人的故事”，明代“四大小說(shuō)”中的兩部都有其的身影，其中有一部還是女主角。“潘金蓮”——這個(gè)充滿爭(zhēng)議的女人當(dāng)之無(wú)愧的可以成為中國(guó)文學(xué)史上塑造的最為成功的女性形象之一，這個(gè)虛構(gòu)的人物在今天可能比無(wú)數(shù)真實(shí)的歷史人物更有影響力和更讓后人津津樂(lè)道。然而真實(shí)的“潘金蓮”是怎樣的一個(gè)人呢？
中國(guó)的現(xiàn)代民營(yíng)企業(yè)正如“著名的”潘金蓮一樣充滿爭(zhēng)議，在近30年的發(fā)展中始終難逃“原罪”，而公眾又似乎更愿意相信企業(yè)的發(fā)展一定是充滿各種“惡”的。
馮叔作為國(guó)內(nèi)民營(yíng)企業(yè)的先驅(qū)，經(jīng)歷了民營(yíng)企業(yè)的滄海桑田，見(jiàn)識(shí)過(guò)了商海中的爾虞我詐的丑惡，也遇到過(guò)不離不棄的真情。在他看來(lái)：“民營(yíng)企業(yè)在艱辛中開(kāi)始，無(wú)論出于什么樣的原因，它們都在努力地通過(guò)商業(yè)的力量去改變社會(huì)，哪怕只是很小的一部分，也會(huì)給予社會(huì)很正面的改善和推動(dòng)。”
中國(guó)房地產(chǎn)眾籌聯(lián)盟主席馮侖 ▲
最近，潘金蓮忽然就成了「網(wǎng)紅」，一方面是因?yàn)樽钚碌碾娪啊段也皇桥私鹕彙罚硪环矫妫髮?dǎo)演馮小剛和萬(wàn)達(dá)集團(tuán)的少東家在網(wǎng)上「開(kāi)撕」，也引起了大家對(duì)于這部電影和潘金蓮的關(guān)注。
當(dāng)潘金蓮這樣一個(gè)歷史人物再次回到我們的視線時(shí)，的確讓很多人充滿好奇，大家都想知道「究竟誰(shuí)是潘金蓮」「潘金蓮到底是什么樣子」這類問(wèn)題的答案。
作為一個(gè)「好事者」，我也在不斷地搜尋一些關(guān)于潘金蓮的故事，發(fā)現(xiàn)對(duì)于這個(gè)人物，我們根本無(wú)法拼湊出一個(gè)確切的形象--我們只記得小說(shuō)中的潘金蓮（這是施耐庵強(qiáng)塞給我們的文學(xué)形象），這也是大家共同記憶中的標(biāo)準(zhǔn)蕩婦的形象；而對(duì)其他說(shuō)法，哪怕是更為接近真實(shí)，人們卻并不了解，也不重視。
所以我就琢磨：一個(gè)歷史上的人物或者說(shuō)是形象，究竟是如何被后人界定和認(rèn)識(shí)的？我發(fā)現(xiàn)，人們通常會(huì)依據(jù)偶然的一句詩(shī)、一幅畫(huà)、一個(gè)故事來(lái)界定一個(gè)人，而這個(gè)人物真實(shí)與否卻已經(jīng)不再重要了。
▲ 《金瓶梅》丨人們往往根據(jù)自己的偏好來(lái)解讀客觀的事件
那么，歷史上的潘金蓮究竟是什么樣子呢？
關(guān)于歷史上的潘金蓮其實(shí)有兩個(gè)版本，它們都源自江蘇人施耐庵，一個(gè)版本偏向于現(xiàn)實(shí)故事，一個(gè)版本偏向于藝術(shù)加工。
第一個(gè)現(xiàn)實(shí)故事要從河北清河縣說(shuō)起，歷史上這個(gè)縣城真的存在過(guò)一個(gè)武大郎，身長(zhǎng)八尺，儀表堂堂，雖出身貧苦但考取功名，成為一個(gè)縣令。武大郎的太太出自當(dāng)?shù)氐拇髴羧思遥t良淑德，經(jīng)人介紹嫁給了武大郎，之后養(yǎng)育了四個(gè)子女，一家人過(guò)著幸福的生活。
在武大郎生活的這條街上有一個(gè)「無(wú)良少年」，的確也叫西門(mén)慶，也正好是個(gè)買賣人。但是，當(dāng)時(shí)這三個(gè)人之間并沒(méi)有什么故事。而當(dāng)時(shí)正逢施耐庵落魄之時(shí)，他在陳友諒的軍中作幕僚，之后軍隊(duì)被打亂，他又混跡于河北附近，認(rèn)識(shí)了清河縣的人，就聽(tīng)說(shuō)了武大郎和西門(mén)慶的一些故事。
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因?yàn)楫?dāng)時(shí)的武大郎是一個(gè)縣令，相當(dāng)于國(guó)家中下級(jí)的公務(wù)員，成為別人的談資也在情理之中。之后施耐庵寫(xiě)《水滸傳》的時(shí)候，就把這三個(gè)人物形象加了進(jìn)去。之所以把他們寫(xiě)進(jìn)書(shū)里，是因?yàn)槭┠外诌€聽(tīng)說(shuō)了一些關(guān)于這三個(gè)人的「?jìng)髡f(shuō)」。
據(jù)說(shuō)，武大郎有一個(gè)朋友，在落魄的時(shí)候來(lái)找他借錢(qián)，而他話語(yǔ)不多，也沒(méi)有立馬答應(yīng)，當(dāng)下只是安排這個(gè)朋友在家里先住下。這個(gè)朋友就很惱火，沒(méi)住幾天就走了，在回家的路上，這個(gè)朋友憋著一肚子的火，于是就想著法子詛咒武大郎，說(shuō)他身短五尺，說(shuō)他老婆出軌、而且還和「壞人」西門(mén)慶勾搭在一起，最后又恨不得他一腳被西門(mén)慶踹死……就這樣一邊走一邊編故事，還一邊給別人講，專門(mén)詆毀武大郎。
當(dāng)時(shí)的交通和通信也不便利，回家的路一走就是好幾天，「縣領(lǐng)導(dǎo)」的故事也「?jìng)鲹P(yáng)」得差不多了。當(dāng)他回到家的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己的房子竟然已經(jīng)被修葺一新，鄰居說(shuō)這都是武大郎安排人給修的，他頓時(shí)心生慚愧，感到無(wú)地自容。但這一切都為時(shí)已晚，「縣領(lǐng)導(dǎo)」武大郎的故事，就這樣在社會(huì)上廣為流傳。
施耐庵大抵是因?yàn)槁?tīng)到了這段故事，就把它寫(xiě)進(jìn)了《水滸傳》。
▲ 《新水滸傳》丨水滸的故事，比歷史的真實(shí)故事更廣為傳播
另外還有一個(gè)故事，是說(shuō)施耐庵本人的。施耐庵年輕的時(shí)候讀書(shū)很好，但是官運(yùn)不濟(jì)，這樣一個(gè)郁郁不得志的文藝青年，在感情上更是屢遭挫折。他第一個(gè)暗戀對(duì)象是他的一個(gè)鄰居，叫金蓮蓮，但是金蓮蓮的父母比較貪圖錢(qián)財(cái)，強(qiáng)行把女兒嫁給了一個(gè)財(cái)主家的公子，這讓施耐庵非常惱火和傷心。
之后，施耐庵又遇到了一個(gè)女孩潘巧巧，是一個(gè)同樣美麗的女文藝青年。當(dāng)施耐庵每天對(duì)這個(gè)女孩激情涌動(dòng)、顧目流盼，急切地準(zhǔn)備表白的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這個(gè)女孩竟然「劈腿」，開(kāi)始與別人眉目傳情了！真是落花有意而流水無(wú)情，這段感情讓施耐庵更加不堪。
無(wú)奈之下，施耐庵最終給自己找了一個(gè)能踏實(shí)過(guò)日子的大姐。這個(gè)大姐除了踏實(shí)之外，還非常兇悍，經(jīng)常擰著他的耳朵又是罵又是捶，讓他一直很難堪和憋屈。當(dāng)他開(kāi)始寫(xiě)書(shū)的時(shí)候，就把心里的兩個(gè)壞女人和一個(gè)兇媳婦兒都作為原型寫(xiě)了進(jìn)去，一個(gè)是潘金蓮，一個(gè)是揚(yáng)雄的媳婦兒潘巧云，還有一個(gè)就是「母夜叉」顧大嫂。
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竟然會(huì)導(dǎo)致一樁 10 年都沒(méi)了結(jié)的案子
這樣來(lái)看，潘金蓮其實(shí)是施耐庵為了泄憤而塑造的他心里最壞的女人的形象，他因此還為這個(gè)形象安排了最壞的結(jié)局。至于西門(mén)慶，其實(shí)就是前兩次搶走他暗戀女人的那兩個(gè)公子的合體，既有錢(qián)又紈绔的下賤買賣人。最后，為了故事的完整和通順，武大郎和武二郎這兩個(gè)相差一百多年的人物形象也被他揉到了一個(gè)故事里。
自此之后，恐怕施耐庵本人也沒(méi)有想到，由于自己的不爽，潘金蓮就和無(wú)恥、下流、放蕩等這些詞永久地綁在了一起，也永久地被釘在了歷史的恥辱柱上。
如此看來(lái)，無(wú)論哪個(gè)說(shuō)法都與施耐庵脫不了干系，而歷史上真實(shí)的潘金蓮應(yīng)該是不存在的，但沒(méi)曾想，這個(gè)虛構(gòu)的人物形象比某些真實(shí)的歷史人物更有力量，影響力更為長(zhǎng)久，也更多地被后人所津津樂(lè)道。
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對(duì)照中國(guó)的民營(yíng)企業(yè)，人們對(duì)它的評(píng)說(shuō)，似乎和潘金蓮也有幾分相似——不管你曾經(jīng)是什么姿勢(shì)，最后被后人傳誦的故事，往往與曾經(jīng)的事實(shí)是一個(gè)約等于的關(guān)系，而不是完全相等的關(guān)系。
回溯歷史，總會(huì)有一些記憶性的誤差，加上過(guò)去沒(méi)有影像的記錄，我們?cè)诨仡櫤椭v述歷史的時(shí)候，總是受到當(dāng)下是非觀念和個(gè)人角色等因素的影響。真正的歷史研究方法總會(huì)說(shuō)到「追溯性誤差」這個(gè)詞，在「野蠻生長(zhǎng)」時(shí)代，人們總會(huì)把民營(yíng)企業(yè)等同于潘金蓮這樣一個(gè)角色，說(shuō)它的不好，而這個(gè)所謂的「不好」也是被人們捏造組合出來(lái)的。
在我看來(lái)，民營(yíng)企業(yè)其實(shí)等同于河北清河縣的那個(gè)潘金蓮，是一個(gè)真實(shí)而美好的存在。民營(yíng)企業(yè)在艱辛中開(kāi)始，無(wú)論出于什么樣的原因，它們都在努力地通過(guò)商業(yè)的力量去改變社會(huì)，哪怕只是很小的一部分，也會(huì)給予社會(huì)很正面的改善和推動(dòng)，所以我們應(yīng)該尊重它們，同時(shí)尊重這種歷史進(jìn)程。
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到目前為止，民營(yíng)企業(yè)已經(jīng)有近 30 年的歷史，在這個(gè)過(guò)程中主要完成了 3 件事情。
第一件事情就是通過(guò)民營(yíng)企業(yè)的早期發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)制度的變革，從而證明了民營(yíng)企業(yè)可以更為敏捷地響應(yīng)市場(chǎng)的需求，也可以更為有效地進(jìn)行市場(chǎng)資源的配置，進(jìn)而創(chuàng)造出一種更高效的經(jīng)濟(jì)制度，使民營(yíng)經(jīng)濟(jì)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的一種主流形態(tài)。1999 年中共「十六大」的時(shí)候，中央就認(rèn)定民營(yíng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，民營(yíng)企業(yè)用了前面將近 20 年的時(shí)間只證明了這一件事兒。
第二件事情是民營(yíng)企業(yè)又用了近 10 年的時(shí)間證明民營(yíng)企業(yè)不僅可以建立起有效的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)組織，可以在經(jīng)濟(jì)上發(fā)揮作用；當(dāng)它們逐漸發(fā)展起來(lái)的時(shí)候，它們還會(huì)履行社會(huì)責(zé)任并不斷地回饋社會(huì)，通過(guò)基金會(huì)等其它形式更好地幫助弱勢(shì)群體和支持有益的事業(yè)。
目前中國(guó)已經(jīng)有近 8000 家公益組織，其中 2/3 是由民營(yíng)企業(yè)建立的，民營(yíng)企業(yè)家已成為捐款的主體，中國(guó)今年 1000 億人民幣的公益捐款，2/3 來(lái)自民營(yíng)經(jīng)濟(jì)和民營(yíng)企業(yè)家，無(wú)論是救災(zāi)，還是救病、濟(jì)困，都發(fā)揮了重要的作用。
第三件事情，就是我們?cè)谡雇磥?lái)的時(shí)候「理想豐滿」，其中最重大的理想就是我們的民營(yíng)企業(yè)還將在全球化的進(jìn)程中推動(dòng)新型商業(yè)文明的建立。這種新型商業(yè)文明既包括商業(yè)組織、商業(yè)模式，也包括價(jià)值觀的改造和對(duì)社會(huì)細(xì)微組織的改造。可以預(yù)見(jiàn)，在未來(lái)新商業(yè)文明建立的過(guò)程中，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)必將會(huì)扮演一個(gè)更加重要的角色。
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如果這 3 件事情都能做完，而且我們還能有幸看到結(jié)果，那么屆時(shí)如果要給民營(yíng)企業(yè)畫(huà)一個(gè)像，這個(gè)畫(huà)像將不會(huì)是水滸中潘金蓮，而將是一個(gè)正面的，完整的，端莊秀美且?jiàn)^發(fā)有為的勞動(dòng)?jì)D女的形象。
我相信，隨著現(xiàn)代社會(huì)記錄手段越來(lái)越進(jìn)步，民營(yíng)企業(yè)真實(shí)的形象也會(huì)越來(lái)越完整地呈現(xiàn)在世人面前，而不會(huì)被人們誤解為是蕩婦潘金蓮。
10 年前撰寫(xiě)《野蠻生長(zhǎng)》時(shí)，我希望自己充當(dāng)?shù)氖且粋€(gè)記錄者角色，而不是施耐庵這樣的小說(shuō)寫(xiě)手。10 年后的今天，我期待中國(guó)民營(yíng)企業(yè)在全球新商業(yè)文明進(jìn)程中續(xù)寫(xiě)自己的光榮與夢(mèng)想，在歷史上綻放屬于自己的光芒。
